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珩墨书道德经 道光二十二年壬寅 贝叶经一卷 字锡兰文法门道阶自缅甸请来 屏联之属 清张照墨迹 额题斗室二字词曰一厦一椽聚象于斗贮以图书左宜右有水竹为居芝兰其室陶令归来可以容膝
成亲...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07365952867.html
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佛教的南洋佛教却日益壮大，使得锡兰、缅甸、泰国……成为佛国，并使外教永远没有办法在佛国之内取得主导权。那么大乘佛教的信徒为什么不好好地自我检讨呢？为什么仍然死抱法华经那种偏激、自大、一厢情愿的心态呢？ ...
宋泽莱
|佛学论文|因明|五明|
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世纪中叶，征服了印度、锡兰、缅甸等国，而建立了殖民地。为了统治殖民地的需要，乃从事於佛教研究，以便了解殖民地的文化传统。 一七八四年，英国皇家亚洲学会在英政府支持下成立，创始人琼斯爵士 (...
于凌波
|佛学论文|因明|五明|
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毒药是最不容易被人察觉的。几十年前太虚大师在世时曾呵斥这位喜好学术研究的学生不是大乘佛菩萨的立场，是“温和版的大乘非佛说”、“陷近锡兰之大乘非佛说或大乘从小乘三藏紬译而出之狭见”，（21）那么现在看来，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07532353890.html
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进行调整、充实、改革，进一步提高了办学质量。如将原学院附办的小学迁往漳州南山寺，独立建校，之后于南山寺成立“锡兰留学团”，学习英文以备留学。明确规定闽院三年修业的学制和每学年的修学课程，除以佛学经论为主...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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卷二九、《毗母经》卷三、《大毗婆沙论》卷一八三的记载，释迦牟尼佛所传的正法住世五百年。从印度佛法的演变看来，在印度本土确实只有五百年存在著胜义正法。 阿育王时期（佛灭二百多年）佛陀的正法传往锡兰、...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
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二百五十六人，遍及前三世纪之希腊诸领地（注9）。前此佛教所被，仅在中印、北印，至是不惟普逮全印，更北抵雪山之尼波罗，东渐缅甸，及马来半岛，南则渡海入锡兰，西北出阿富汗，至中亚细亚，极西踰波斯，散布...
何启民
|佛学论文|因明|五明|
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求者则认锡兰或西藏、日本佛教为纯正、殊胜，力图移植于中土，乃至取代中土诸宗，于是发起现代求法取经的新潮，方兴未艾的藏密热，为中国佛教园苑增添了奇葩异卉。太虚则主张“综摄重建”棗“不是依任何一古代宗义或...
陈兵
|佛学论文|因明|五明|
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太小，看见的人就少，作用难以发挥。如公元前一世纪中，锡兰(今斯里兰卡)毗多伽摩托车尼王所建的无畏山塔，塔基直径约三百六十尺，塔身直径约二百七十尺。法显法师说塔高四十丈。［31］现在缅甸的大金塔，也是...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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政要，几乎普及各洲各国及地区，包括：日本、印度、锡兰、尼泊尔、老挝、柬埔寨、泰国、越南、美国、法国、澳大利亚、韩国、巴西、厄瓜多尔、委内瑞拉、密克罗尼西亚、圣马力诺、印尼、缅甸、马来西亚、意大利、...
成一法师
|佛学论文|因明|五明|
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